newsletter
 
 
 
 
 














print

Η δημοκρατία σε κίνδυνο – Ενα μαύρο σύννεφο έχει επικαθίσει πάνω από τις Δυτικές δημοκρατίες – Εστιάζουμε εσφαλμένα στα συμπτώματα κι όχι στις αιτίες που τα προκαλούν

 Η δημοκρατία σε κίνδυνο: Συγχέοντας τα συμπτώματα της διαταραχής με την αιτία της

Άρθρο των Laure Mandeville και Joshua Mitchell, που δημοσιεύτηκε στην ιστοσελίδα www.atlanticcouncil.org στις 14 Ιουνίου 2018

"Μιλώντας στην Εθνική Συνέλευση της Γαλλίας ένα μήνα πριν από τη Γαλλική Επανάσταση του 1848, ο Alexis de Tocqueville δήλωσε: "Προσοχή, ο άνεμος των επαναστάσεων σηκώνεται - Δεν το νιώθετε;». Αυτοί που συγκεντρώθηκαν εκείνη την ημέρα δεν το αισθάνθηκαν.

Σήμερα, οι άνεμοι της πολιτικής επανάστασης σαρώνουν τη Δύση: στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ιταλία, τη Βρετανία, την Ολλανδία, την Αυστρία, τη Γερμανία, την Ουγγαρία, την Πολωνία, τη Δανία, τη Σουηδία - και ακόμη και τη Γαλλία, όπου ο Εμμανουέλ Μακρόν, το χαρισματικό παιδί της ελίτ έχει οδηγήσει το κίνημα ενάντια στο κατεστημένο και κέρδισε αυτό που θα μπορούσε να είναι απλώς μια αναβολή.

Ανεξάρτητα από αυτές τις εξελίξεις, η πολιτική ελίτ φαίνεται να κωφεύει στο θόρυβο των αντάρτικων ανέμων, που κερδίζουν δύναμη. Το 1848, ο Tocqueville διακρίνει το αυξανόμενο χάσμα ανάμεσα στον λαό και την κυρίαρχη τάξη και την αυξανόμενη τύφλωση αυτών που βρίσκονται στην κορυφή στις ορατές ανάγκες εκείνων που βρίσκονται από κάτω. Μιλώντας για την αιτία λίγους μήνες αφού η Επανάσταση είχε πράγματι συμβεί, θα έλεγε: «Δεν ήταν για έναν τέτοιο ή παρόμοιο άνθρωπο στην εξουσία», αλλά για μια αυτάρεσκη και «στενή κυβερνώσα τάξη, η οποία συγκέντρωνε όλη την επιρροή, όλες τις τιμές, όλη την πολιτική ζωή [στον εαυτό της] ... και [για όσους απέμεναν] από κάτω, τίποτα». Η προφητεία του ήταν, όχι το ότι είχε καταλάβει ποιοι ηγέτες θα προέκυπταν, αλλά στην κατανόηση των θεμελιωδών λόγων για τους οποίους η Γαλλία είχε συντριβεί.

Ένα από τα πιο εντυπωσιακά στοιχεία για την τρέχουσα στιγμή είναι ότι, καθώς προσπαθούμε να διακρίνουμε τη σημασία της σκιάς που κρέμεται πάνω από τις δυτικές δημοκρατίες μας, φαίνεται ότι κάνουμε τα ίδια λάθη που ο Tocqueville είχε ζητήσει από τους συγχρόνους του να αποφύγουν. Κοιτάζουμε τα συμπτώματα, αλλά όχι την αιτία της δυσκολίας μας.

Πράγματι, από τότε που ο Donald J. Trump εκλέχτηκε 45ος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, οι μπερδεμένες αμερικανικές ελίτ δεν έκαναν τίποτα άλλο παρά να μιλάνε γι ' αυτόν - τις προσωπικές του αδυναμίες, τα tweets, τον υποτιθέμενο ρατσισμό και το μίσος του για τις γυναίκες, τις υποτιθέμενες "φασιστικές" τάσεις του.

Σε πρόσφατο άρθρο των NewYorkTimes που στόχευε να μεταφέρει τον παγκόσμιο κίνδυνο που υποτίθεται ότι θέτει ο πρόεδρος στη δημοκρατία, η πρώην υπουργός Εξωτερικών, Madeleine Albright, αναρωτήθηκε: «Θα σταματήσουμε τον Τραμπ πριν να είναι πολύ αργά;» Δεν δίστασε να αναφέρει μαζί χωρίς διάκριση την Αμερική του Trump, την Ιταλία του Μπενίτο Μουσολίνι, τη Γερμανία του Χίτλερ, την Ουγγαρία του Βίκτορ Ορμπάν, τη Βόρεια Κορέα του Kim Jong-un, την Τουρκία του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και τη Ρωσία του Βλαντιμίρ Πούτιν, γιατί κάθε μία αντιπροσωπεύει έναν παρόμοιο κίνδυνο για τη «φιλελεύθερη παγκόσμια τάξη». Μπορεί πραγματικά να είναι, όπως φαίνεται να υποθέτει η Albright, ότι οι Αμερικανοί, των οποίων το πραγματικό εισόδημα έχει μειωθεί εδώ και δεκαετίες ως συνέπεια της εφαρμογής της «φιλελεύθερης παγκόσμιας τάξης», δεν έχουν τίποτα για να διαμαρτύρονται;

Το άρθρο της Ολμπράιτ, το οποίο προσέλκυσε ιδιαίτερη προσοχή στους δυτικούς πολιτικούς κύκλους, δεν αναρωτιέται πώς η «φιλελεύθερη παγκόσμια τάξη», στην οποία η ίδια έπαιξε σημαντικό ρόλο κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Μπιλ Κλίντον, συνέβαλε με οποιονδήποτε τρόπο στη δημιουργία της τρύπας, στην οποία βρισκόμαστε τώρα.

Η επίθεση εναντίον του Τραμπ και του Ορμπάν θεωρείται ως απλή απάντηση κοινής λογικής στον επικίνδυνο ανορθολογισμό που φαίνεται να συνεπάγεται ο νέος εθνικισμός και ο προστατευτισμός τους. Ωστόσο, για εκείνους που έχουν γίνει οι παράπλευρες απώλειες της παγκοσμιοποίησης, αυτές οι επιθέσεις απλώς επιβεβαιώνουν αυτό που έχουν υποδηλώσει εδώ και καιρό: οποιοσδήποτε δημοκρατικά εκλεγμένος αμφισβητίας τολμήσει να αμφισβητήσει ή να μετριάσει την παγκόσμια τάξη του κόσμου που έχουν στο νου τους αυτές οι ελίτ, πρέπει να καταστραφεί . Και έτσι βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν ανησυχητικό φαύλο κύκλο: η άγρια δυσπιστία του λαού για τις πολιτικές ελίτ φέρνει στην εξουσία ηγέτες-αντάρτες. Οι παγκόσμιες ελίτ αντιδρούν επιτιθέμενες τόσο σε αυτούς τους νεοεκλεγέντες ηγέτες όσο και στους ψηφοφόρους, αντί να διαμορφώνουν μια πολιτική απάντηση για το πρόβλημά τους - γεγονός που αυξάνει περαιτέρω τη δυσπιστία. Όπως παρατήρησε ο Γάλλος πολιτικός αναλυτής Pierre Manent στο πρόσφατο βιβλίο του, βρισκόμαστε στριμωγμένοι αναμεσα στην «απογοήτευση των ελίτ και την οργή του λαού».

Απογοήτευση των ελίτ, επειδή ο Trump μπορεί να είναι μόνο ένα ατύχημα . Οι ιδέες του - για τη σημασία του έθνους, για το "ηλίθιο" εμπόριο (τους κανόνες του οποίο θέλει να επαναπροσδιορίσει), η απόρριψη της πολιτικής ορθότητας και των πολιτικών ταυτότητας - είναι σαφώς στην "λανθασμένη πλευρά" της ιστορίας. Έχουν δεχθεί την ταμπέλα του (εθνο-)εθνικισμού, του ρατσισμού, του μισογυνισμού. Αλλά οι ελίτ δεν τις θεωρούν δυνητικές προσθήκες ή εναλλακτικές λύσεις, αν και ατελώς αρθρωμένες, στο σημερινό status quo.

Θα είναι ενδιαφέρον να δούμε αν η στρατηγική για την καταστροφή του Trump, που αγκάλιασε με σχεδόν εμμονικό τρόπο το Δημοκρατικό Κόμμα από την εκλογή του το 2016, αποδίδει καρπούς στις ενδιάμεσες εκλογές του 2018 και πέραν αυτού το 2020. Το ένστικτό μας είναι ότι η επιτυχία είναι δύσκολα εγγυημένη και ότι θα μπορούσε να είναι και καταστροφική αποτυχία. Εν πάση περιπτώσει, τα ζητήματα που αποκάλυψε η εκλογή του Trump δεν θα είναι εύκολο να μείνουν στο πλάι.

Στην άλλη όχθη του Ατλαντικού, η παράλληλη προσέγγιση των "λαϊκιστών" είναι εντυπωσιακή. Όπως και στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι ευρωπαϊκές ελίτ εστιάζουν επίσης στις προσωπικότητες των «κακών» - Geert Wilders, Marine Le Pen, Nigel Farage, Orbán και Matteo Salvini (μεταξύ άλλων). Δεν υπήρξε σχεδόν καμία σοβαρή αυτοκριτική, ωστόσο, για το πώς ένας πολύ περιοριστικός ορισμός της "φιλελεύθερης παγκόσμιας τάξης" συνέβαλε στην παρούσα κρίση. Αυτή η άρνηση δυστυχώς επέτρεψε σε «λαϊκίστικα» και ακροδεξιά κόμματα να εκμεταλλευτούν για τον εαυτό τους τα ζεστά και πολύπλοκα ζητήματα της μετανάστευσης και του Ισλάμ. Ενώ οι αυξανόμενες δυσκολίες που αυτά τα θέματα έχουν δημιουργήσει, εγείρουν ερωτήματα σχετικά με τις πιο αισιόδοξες οικουμενικές υποθέσεις, οι ελίτ μας αγνοούν την ασυμφωνία. Όπως έγραψε ο Manent στο σημαντικό του βιβλίο, Κατάσταση της Γαλλίας, "Είμαστε απρόθυμοι να δούμε αυτό που βλέπουμε". Για δεκαετίες, παρουσιάσαμε τη μετανάστευση και την πολυπολιτισμικότητα ως ένα πακέτο "win-win", το οποίο πρέπει να αγκαλιαστεί και να υιοθετηθεί χωρίς περαιτέρω συζήτηση, στο όνομα της διαφορετικότητας και των ατομικών δικαιωμάτων. Τα έθνη λέγεται ότι είναι ξεπερασμένα. Όλες οι αμφιβολίες σχετικά με τις συνέπειες της οικονομικής παγκοσμιοποίησης και της χωρίς περιορισμούς μετανάστευσης για τη σταθερότητα των κοινωνιών μας απορρίφθηκαν από την πλευρά τους, ακόμη και θεωρούμενες ρατσιστικές και ξενοφοβικές στην ουσία. Ενώ πολλοί απλοί πολίτες συνέχισαν να σκέφτονται για τον εαυτό τους, μόνο οι τολμηροί τόνισαν την ανάγκη για σύνορα και τις παγίδες της βιαστικής πολυπολιτισμικότητας. Όσον αφορά το μεγαλύτερο ζήτημα όλων - τις πιθανές δυσκολίες ενσωμάτωσης των αυξανόμενων μουσουλμανικών κοινοτήτων στους πολιτισμούς της Ευρώπης που εξακολουθούν να είναι εθνικές - μόνο οι ακραίες φωνές μίλησαν. Ένα καθοριστικό χαρακτηριστικό της σύγχρονης Δύσης είναι ο διαχωρισμός της πολιτικής και της θρησκείας, ωστόσο ο διαχωρισμός αυτός υπάρχει σε μικρότερο βαθμό ή καθόλου στο μουσουλμανικό κόσμο. Όταν οι ελίτ παραβιάζουν την ευθύνη τους και προσπαθούν να σιωπήσουν την αναγκαία, νόμιμη συζήτηση για τέτοια θέματα, θα εμφανιστούν μόνο οι ακραίες φωνές. Πρόκειται για μια πολύ επικίνδυνη κατάσταση. Αυτή η άρνηση να ληφθούν σοβαρά υπόψη οι εξελίξεις που έχει θέσει σε κίνηση ή έχει δικαιολογήσει η αφοσίωση στην «φιλελεύθερη παγκόσμια τάξη», έχει δημιουργήσει μια παγκόσμια παράλυση της σκέψης και, ως εκ τούτου, της δράσης, από την οποία θα πρέπει να ξεφύγουμε εάν θέλουμε να σώσουμε τις δυτικές δημοκρατίες μας.

Ο Βρετανός συγγραφέας David Goodhart έδειξε στο βιβλίο του, The Road to Somewhere, ότι το Brexit ήρθε στη σκέψη μας μόνο όταν η βρετανική κυβέρνηση άρχισε να ανασχηματίζει και να απορρίπτει μακρόχρονες συμβατικές αντιλήψεις ενός αριθμού ζητημάτων. Η ιδέα της διατήρησης μιας προτίμησης στην αγορά εργασίας για τους υπηκόους της χώρας έναντι των μεταναστών, για παράδειγμα, για καιρό ένα σύνηθες σλόγκαν που επιδοκίιαζε ολόκληρη η πολιτική τάξη, έγινε ξαφνικά αντιληπτό από τις παγκόσμιες ελίτ ως μία αμαρτία κατά της ανθρωπότητας – στα μέσα συνδέθηκε ακόμα και με τη μεταχείριση των Εβραίων στα χέρια των Ναζί. Είναι σημαντικό, σημειώνει ο Goodhart, ότι όσοι έχουν σχεδιάσει αυτή τη μετατροπή στην έννοια των πραγμάτων δεν αντιπροσωπεύουν περισσότερο από το 25 τοις εκατό του πληθυσμού. Ο «λαϊκισμός», γράφει ο Goodhart, «έχει προκύψει ως αντίθετη εξουσία στην κυριαρχία» των κυρίαρχων ελίτ, οι οποίες σκέφτονται ως επί το πλείστον με όρους «κινητικότητας, αυτονομίας και καινοτομίας» σε έναν κόσμο χωρίς σύνορα. Αυτούς τους αποκαλεί ο Goodhart “Anywhere group”. Απέναντι σε αυτούς βρίσκεται η ομάδα που αποκαλεί “Somewhere group”, μία πλειοψηφία που αναζητά ακόμη «ταυτότητα και σταθερότητα», που αναζητά δηλαδή ένα σπίτι . «Η πλειοψηφία θέλει κάποια από τα ίδια πράγματα που κάνει η ομάδα Anywhere, αλλά τα θέλουν με μετριοπάθεια και πιο αργά», προσθέτει σωστά, σημειώνοντας ότι πίσω από την λαϊκιστική έκρηξη βρίσκεται ένα νόμιμο αίτημα για «λογικό συντηρητισμό» και ασφαλή σύνορα.

Με άλλα λόγια, ο λαϊκισμός δεν δημιουργείται εκ του μηδενός. Είναι το αποτέλεσμα της αδυναμίας και της παθητικότητας του υπάρχοντος πολιτικού συστήματος, που φέρνει απελπισία, και μαζί της, μια πυρετώδη αναζήτηση για διαταραχή ή για έναν ισχυρό άνθρωπο ή και για τους δύο.

Δεν είναι σκοπός μας να υπερασπιζόμαστε με κάθε τρόπο τον Trump και άλλους τραχείς ηγέτες που αναδείχθηκαν πρόσφατα στην Ευρώπη. Υπάρχουν πολλά να επικρίνουμε και ίσως να φοβόμαστε από αυτούς. Ούτε μπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι η παγκοσμιοποίηση είναι πάντα λάθος, κάτι που θα ήταν τόσο γελοίο όσο και επικίνδυνο. Ούτε να πούμε ότι δεν υπάρχει ο κίνδυνος του εθνικισμού, ή ότι πρέπει να επιστρέψουμε στην παγκόσμια «τάξη» του 19ου αιώνα -ή μάλλον την «αταξία» του.

Το αντίθετο. Σκοπός μας είναι να επαναφέρουμε τη συζήτηση και να προτείνουμε ότι οι τρέχουσες προκλήσεις στις δυτικές δημοκρατίες μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο εάν οι κυβερνώσες ελίτ αρχίσουν να κατανοούν το μέγεθος της λαϊκής δυσαρέσκειας και να ανταποκριθούν εποικοδομητικά στη θεμιτή λαχτάρα για ένα ζωντανό και ανθεκτικό σπίτι που βρίσκεται στη ρίζα της. Η λαχτάρα για το σπίτι δεν πρέπει να γίνει κατανοητή με όρους Μανιχαϊσμού - ως μάχη που περιλαμβάνει "καλούς" παγκοσμιοποιητές και "κακούς" εθνικιστές ή αντίστροφα. Η συγκατάβασή μας προς τη στενή προσκόλληση της Κεντρικής Ευρώπης στην κυριαρχία της και τη μη εμπιστοσύνη της στο όχι και τόσο πειστικό πολυπολιτισμικό μοντέλο της Δυτικής Ευρώπης, φαίνεται αντιπαραγωγική. Αλλά ταυτόχρονα πρέπει να ανησυχούμε ανοιχτά για τις επιθέσεις κατά των ελέγχων και των ισορροπιών στη Βαρσοβία και τη Βουδαπέστη. Εν ολίγοις, η επίλυση της κρίσης μας απαιτεί μια πιο λεπτή προσέγγιση. Η Albright σίγουρα έχει δίκιο να μας υπενθυμίιζει τις παγίδες του εθνικισμού, αλλά τα έθνη θα είναι πάντοτε μαζί μας.

Έτσι, επίσης, θα είναι η αναγνώριση ότι όσο σημαντική είναι και η εθνική μας κατοικία, τόσο έχουμε το δικαίωμα να ελπίζουμε για περισσότερα, να φανταζόμαστε μια παγκόσμια αδελφότητα που η ιστορία μπορεί να περιόρισε, αλλά ποτέ δεν εξαφάνισε. Εκεί βρίσκεται η ανεξέλεγκτη ένταση στην καρδιά του δυτικού ανθρώπου-μια ένταση που αναγνωρίστηκε εδώ και πολύ καιρό από τους Εβραίους προφήτες, στην ελληνική φιλοσοφία, στη χριστιανική σκέψη κατά τους πρώτους αιώνες, στους καλύτερους των Αναγεννησιακών ανθρωπιστών και στις υψηλότερες αντιλήψεις του Διαφωτισμού .

Αυτή η ένταση, επαναλαμβάνουμε, δεν μπορεί να επιλυθεί, αλλά μάλλον πρέπει να ζήσουμε με αυτήν. Αυτή είναι η μοίρα και η κληρονομιά της Δύσης. Από πολιτική άποψη, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορούμε να ξεχνάμε τις ανάγκες του έθνους ούτε να ξεχνάμε τον ευρύτερο κόσμο, ο οποίος μέσω των συνθηκών, των συμμαχιών και των διακρατικών οργανώσεων, στοχεύει να κατευθύνει τα έθνη προς ένα μεγαλόπνοο σχέδιο. Αλλά το καθήκον της στιγμής, του οποίου το βάρος βαρύνει τις ελίτ, είναι να επαναφέρουμε κάπως τα όρια της φαντασίας τους προς το έθνος. Η παγκοσμιοποίηση πρέπει να μετριαστεί. Τα έθνη πρέπει να προστατευθούν, διότι είναι απαραίτητα για την επανεμφάνιση μιας κοινότητας πολιτών κατάλληλων για τις προκλήσεις του 21ου αιώνα. Διαφορετικά, το κενό μεταξύ του "πάνω" και του "κάτω" μπορε΄΄ μόνο να αυξηθεί. Αυτό θα ενισχύσει τον άνεμο των επαναστάσεων.

Ποιος τολμά να σκεφτεί προς τα πού θα μπορούσε να φυσήξει αυτός ο άνεμος; Ο Tocqueville είχε δει το πρόβλημα. Μπροστά από τη Γαλλική Εθνοσυνέλευση τον Σεπτέμβριο του 1848, δήλωσε: «Ο λαός, όντας με κάποιο τρόπο, έξω από κάθε επίσημο κίνημα, έχει δημιουργήσει μια δική του ζωή. Διαχωρίζοντάς όλο και περισσότερο τον εαυτό του, από το πνεύμα και την καρδιά, από εκείνους που υποτίθεται ότι τους οδηγούν, έδωσαν το πνεύμα και την καρδιά τους σε εκείνους που ήταν φυσικά συνδεδεμένοι μαζί τους, και πολλοί από αυτούς είναι οι μάταιοι ουτοπιστές και οι επικίνδυνοι δημαγωγοί.» Έτσι, πρόβλεψε την εμφάνιση «δύο τάξεων, μιας μικρής, της άλλης πολυάριθμης, σε αντίθεση μεταξύ τους. Μίας γεμάτος ζήλια, παράπονα και οργή, και της άλλης ελαφρόμυαλης». Και παραπέρα: «Επειδή τους είδα να βαδίζουν απομονωμένα, προς αντίθετες κατευθύνσεις, είπα στον εαυτό μου ότι ο αέρας των επαναστάσεων θα σηκωνόταν σύντομα».

Σήμερα, βρισκόμαστε στην περίσταση που περίμενε ο Tocqueville. Όπως σημείωσε τότε στην ομιλία του, "είμαστε πάνω σε ένα ηφαίστειο".


Η Laure Mandeville είναι ανώτερος δημοσιογράφος στο LeFigaro και ανώτερος συνεργάτης στο Atlantic Council’s Future Europe Initiative.

Ο Joshua Mitchell είναι καθηγητής πολιτικής θεωρίας στο Πανεπιστήμιο της Georgetown.

http://www.atlanticcouncil.org/blogs/new-atlanticist/democracy-in-danger-confusing-the-symptoms-of-disorder-with-its-cause

Φωτογραφίες: